大衆媒體的功能——《大衆媒體的實在》第十三章
如果人們想要從這些分析中得出大眾媒體對全社會的功能，那人們就必領首先回到一組根本的區別，亦即運作 / 觀察這組區別。運作是事件的實際發生，這些事件的再生產執行了系統的自我生產，這意味著：執行了系統與環境的差異。觀察使用著區別，以便標示某個東西（而不是其他東西）
媒體
公共領域——《大衆媒體的實在》第十四章
到目前爲止的考慮可以讓人們知道要從什麼方向去追問大眾媒體的 “ 功能 ” 。大眾媒體有助於社會的實在建構。例如，持續重新實現社會的自我描述，以及持續重新實現社會認知到的世界界域，這可能是以共識或歧見的形式進行（例如，當所關乎的是 “ 森林死亡 ” 的眞正原因時
二階模控論作爲吊詭——《大衆媒體的實在》第十六章 （全書完）
由馮 • 佛斯特發展出來的二階模控論，若不是一個運作性建構論的宣言，也應該被理解爲一個建構論式理論 [1] 。但反過來說就不是這樣了。建構論式認識理論並不必然有著「模控論的模控論」的嚴格。人們可以將認知觀察爲一個觀察者的建構，而毋須因此接到「進行觀察的觀察者將
圖式建立——《大衆媒體的實在》第十五章
我們到目前爲止的硏究已經明確而且單單選擇了 “ 社會 ” 與 “ 大眾媒體 ” 這兩個系統指涉，並將所有其他東西趕進這兩個系統的 “ 環境 ” 裡頭。藉此，即便是作爲有生命的軀體與作爲意識系統的個體，也依然不在我們的考慮之列。雖然我們可以談及個體，而且事實上大
實在的建構——《大衆媒體的實在》第十一章
從現在起，我們轉回到本文的主要問題，也就是對現代世界的實在建構的詢問，以及對現代世界的全社會系統的詢問。在日常生活中，人們一般會預設，世界是如其所是，而且意見紛歧是不同的 “ 主觀 ” 視角、經驗、記起所造成的結果 [1] 。近代的、後神學的科學仍舊強化了這個
統一與結構耦合——《大衆媒體的實在》第九章
我們已經分別討論過的三個綱要領域，可以根據它們的類型而清楚地相互區別開來。這並不排除相互借用。根據記者的典型看法，深度報導應該以娛樂的方式寫出來（但這意味著什麼？容易閱讀嗎？）；而且小報裡頭許多引起轟動的新聞都是由於它們的娛樂價値而被選取 [1] ( 但是這裡
個體——《大衆媒體的實在》第十章
我們或許可以舉出印刷與廣播技術的理由，因爲在所有情況中，大眾媒體都使用同樣的技術讓自己從日常生活的互動脈絡中分化出來。進一步的理由則在於訊息 / 非訊息這組共有的符碼化，以及在於系統的功能。這些重要但極爲形式的特徵，僅稍稍闡明了綱要類型分化的意義 ◦ 而問題依
建構的實在——《大衆媒體的實在》第十二章
每個建構論式認知理論——就連我們這裡的理論也一樣——都會發現自己面臨一個反駁，即，它沒有能力處理實在。在人類能力這個傳統圖式中，認識與意志是區別開來的，而且只有意志才被承認具有自我規定的自由（恣意）。另一方面，人們認為認識受制於實在的抵抗，無法任意進行而又不因
廣告——《大衆媒體的實在》第七章
在討論眞理之後，我們接下來要討論廣告。在整個大眾媒體領域之中，廣告是最令人困惑的現象之一。社會裡富足的人們如何能夠笨到花費大量的金錢在廣告上，只爲了證實「別人是笨的」這種信念？在這裡，很難不稱贊這樣的蠢事，但顯然，廣告是起著作用的，而且是以蠢事的自我組織的形式
娛樂——《大衆媒體的實在》第八章
我們現在接近藉由大眾媒體而來的“娛樂”，因此我們再次進入一個完全不同的綱要領域。即便在這兒，也只是有理論準備的詢問才引起我們的興趣。我們不詢問娛樂的本質或娛樂性，不詢問娛樂的性質，而且也不詢問要求水準的區別，或是某些人的特徵，他們需要一項娛樂或就是想要得到娛樂
新聞與深度報導——《大衆媒體的實在》第五章
新聞與深度報導這個綱要領域，作爲訊息的製造與處理，是最清楚可辨的。在這個領域裡，大眾媒體以事實這個形式來傳散無知，而事實必須不斷更新，才不會讓人們察覺到「傳散無知」這件事。我們習慣每天播出的新聞，但儘管如此，人們仍應注意到這種看法在演化上是可能性極低的。正是當
里庫佩儸——《大衆媒體的實在》第六章
實在如果是極高度而且成功地經由選擇而建構起來，那麼人們就必須考慮到偶爾出現的崩潰。只耍沒有確鑿的證據——而這總是意味著：這些確鑿的證據由媒體自身來提供——那麼一併存在的對媒體操弄的疑慮就始終是不明確的。不久前，一個原未計畫播出的面談，提供了研究這樣一個崩潰的好
分出作爲實在的雙重化——《大衆媒體的實在》第一章
這裡所發表的文本源自於1994年7月13日我在杜塞道夫的北萊茵—威斯特法倫科學院以相同題目所作的演講。這個演講經過整理後，已出版於學院的演講系列中 [i] 。
符碼化——《大衆媒體的實在》第三章
用系統理論來描述大眾媒體時所提出的第一個問題必須試著澄清：「社會究竟是如何使這樣一個系統的分出成爲可能，以及又是如何允許這樣的分出」，因爲任何溝通本身都能銜接到任何溝通，而且，這所需要的條件只是，一個意義關聯能被製造出來 [1] 。因此，必須解釋的是，這些在論
自我指涉與異己指涉——《大衆媒體的實在》第二章
在我們接下去討論之前，首先有必要更仔細分析自我指涉 / 異己指涉這組內建於系統的區別。對每個外部觀察者來說，例如我們，一件明顯的事實是，正是運作上被生產出來的系統界線——即系統與環境的差異——被複製進系統裡頭。因此，在系統能於其內部將這個以此方式製造出來的差異
Jessica C.連日派福利變水着放題，化身孖辮妹如出道當年
香港動作影星安志杰與混血名模太太Jessica C.，結婚至今八年一直非常恩愛，婚後更育有一對可愛仔女，家庭非常幸福美滿！Jessica C.近日頻密更新社交媒體，似乎因為度假心情大好，連日分享多輯泳裝造型照及影片，瞬間洗板成為夏日水着放題，就算成為人母後仍不
长实集团澄清：从未计划出售深水湾道79号物业
就近日有個別網上及社交媒體談論深水灣79號道物業之出售，有關資訊並非事實，李澤鉅先生𧫴此作出以下澄清，以正視聽：